EUTANÁSIA

Há dias, o Parlamento português sancionou a lei que permite a eutanásia, depois de um longo debate. Este mesmo debate acontece em um número cada vez maior de países e o tema vem ganhando importância onde o assunto ainda não foi resolvido. Desde que a Holanda aprovou a prática em 2001, várias sociedades europeias e alguns estados americanos já a permitiram e muitas outras, ao redor do globo, preparam-se para discuti-la. Um complicado assunto que envolve muitos aspetos delicados.

A eutanásia, apesar de seu nome grego (eu thanatos, ou a boa morte), é uma preocupação recente. Até o início do século XX, com a expectativa de vida mundial ainda abaixo dos 50 anos, pouco se falava dela. E, na maioria dos casos, apenas teoricamente. A morte, se não fosse violenta, decorria de doenças infecciosas e parasitárias. O fantástico desenvolvimento da medicina, principalmente a partir da década de 1950, expandiu dramaticamente esta expectativa. Hoje, o que mata são as doenças degenerativas, como as escleroses, as cardiopatias e o câncer. Adicionalmente, os cuidados paliativos atualmente estão capacitados a estender a vida significativamente. Às vezes até demais...

E aí começa o problema. O que é “demais”? O que define a utilidade de se prolongar uma vida quando esta está irremediavelmente comprometida com uma afecção incurável, irreversível e responsável por dores intoleráveis? Por que não se deve permitir que o paciente neste estado decida abreviar o seu sofrimento?

Tudo começa pelo conceito do direito à vida e seu entendimento por religiões, culturas e sistemas sociais. Para a maioria das primeiras, a vida é um dom divino e, por conseguinte, só a essa divindade cabe termina-la. Sua subtração por qualquer pessoa, mesmo ela própria, cai na categoria de um mortal (sem trocadilho) pecado. Culturas diferem entre si. Enquanto algumas atrelam-se aos conceitos religiosos, outras promulgam códigos de honra que aceitam, e até estimulam, o suicídio, como o seppuku dos samurais.

Mas, indiferente a crenças e tradições, nos sistemas sociais são as leis que regem o comportamento humano. E o princípio legal quase universalmente adotado é o da integralidade da vida. Em decorrência, um ato que tenha como consequência a morte, excetuando-se os casos de legítima defesa, da guerra e da pena de morte, repugna aquele princípio. Desta forma, é terminantemente proibido tirar a vida de alguém. Mesmo a própria. Assim, nesses países, a eutanásia, sob qualquer de suas formas, é enquadrada como suicídio ou homicídio. 

É isto que vem sendo discutido, debatido e analisado por várias sociedades. E mudado, em muitas delas. A argumentação que suporta esta mudança vem da noção de que a vida pertence a cada um. É um direito e não um dever. E qualquer pessoa, por decisão voluntária e informada, presa de um sofrimento insuportável e sem cura, tem a prerrogativa de terminá-la.

Portugal acabou de juntar-se ao grupo de nações que assim encaram o problema. Em breve, o Brasil deverá enfrenta-lo. Prepare-se para o debate.

Oswaldo Pereira

Fevereiro 2020

MAIS DO MESMO

Até a CNN já admite.

Num artigo publicado pela emissora, cujos embates com o Presidente americano são famosos, a reeleição de Trump é encarada como uma real possibilidade. Partindo de onde veio, é uma constatação importante. E esta constatação deriva de múltiplos fatores.

Um deles é a situação econômica do país. A sensibilidade deste item no coração do eleitor americano foi enfatizada durante a campanha de Bill Clinton em 1992. Competindo contra George Bush, pai, então presidente e candidato republicano, a frase criada pelo coordenador político de Clinton, James Carville (“It’s the Economy, stupid” ou “É a Economia, idiota”) tocou no âmago da questão. Apesar de Bush ter atingido uma assombrosa popularidade após a invasão do Kuwait, a recessão econômica americana de então mudou o foco do eleitor e Clinton ganhou.

Crescimento acima do esperado, desemprego em baixa, bolsa em alta e confiança do consumidor são benesses estatísticas que soam como música celestial para qualquer economia de mercado. E isto Trump, em decorrência de seu moto “America First”, vem conseguindo.

O outro é a filosofia de política externa, que podemos chamar de truculência de resultados, adotada por Donald Trump para resolver situações de comércio exterior, tratados bilaterais e relacionamento com a União Europeia, o Médio Oriente, a Rússia, a Coreia do Norte e, principalmente, a China. Neste ambiente, suas cartadas de grande jogador, disposto a correr riscos elevados, propiciaram ganhos consideráveis e asseguraram posições de força em várias negociações comerciais e políticas.

Sob sua batuta, um dos chefões da Al Qaeda e o segundo homem da hierarquia iraniana, dois mentores do terrorismo mundial, foram eliminados nas barbas do inimigo. Retaliação zero. A queda de braço com os chineses acabou por trazê-los à mesa de negociações e abandonarem práticas pouco recomendáveis de comércio. O quente-frio de sua dança com Kim Jong-il tem defasado a ameaça coreana, a mesma tática que Trump usa para manter Putin ora na defensiva, ora no ataque.

O terceiro fator é a inexistência (até agora, a dez meses do pleito) de um candidato democrata que lhe possa fazer frente. Bernie Sanders é muito à esquerda para o gosto da maioria dos americanos. E a idade conta. Joe Biden está em visível declínio. Michael Bloomberg, ex-prefeito de Nova Iorque, bilionário e conservador, é muito Trump-alike para ganhar as prévias democratas. Elizabeth Warren mostra pouca segurança em suas plataformas e se preocupa mais em atacar Bloomberg do que apresentar programas. O melhor pré-candidato é Pete Buttigieg. Jovem, bom debatedor, com boa compreensão dos grandes itens da sociedade americana, seria o sopro de um novo vento para o Partido Democrata. Mas, lamentavelmente, não creio que a Middle America esteja suficientemente madura para eleger um Presidente com a sua opção sexual.

Então, tudo indica que teremos mais do mesmo. Mais quatro anos de uma figura imprevisível, errática, centrada em si mesma e sempre disposta a desrespeitar tratados e acordos. Isto para uns. Para outros, um Presidente corajoso, com instintos de um grande jogador e totalmente dedicado a defender, acima de tudo, os interesses nacionais.

O mundo que se prepare. Já há cenários prováveis. A disputa com a China mudará de patamar. O pomo de discórdia estará na cibernética. Desconfiado de que a tecnologia 5G da Huawei, empresa financiada pelo Governo chinês, é na realidade um meio para sugar bilhões de informações em todo o planeta, Trump vetará sua entrada nos Estados Unidos e, caracteristicamente, retaliará contra os países que tomem o caminho oposto. Este mantra de quem não está comigo está contra mim poderá desencadear uma cisão grave em vários outros campos, conflitos e mercados. Há quem preconize um retorno a algo parecido com a Guerra Fria dos anos 1950-1960.

Que Deus nos proteja...

Oswaldo Pereira

Fevereiro 2020

COREIAS

Em dezembro de 1950, o general americano Douglas MacArthur estava decidido. Convocado pelo Presidente Harry Truman, meses antes, para comandar as tropas de uma coalizão organizada pela ONU e liderada pelos Estados Unidos, ele havia revertido a maré de um confronto que se iniciara em junho daquele ano.

A Guerra da Coreia era, cinco anos após o término da Segunda Guerra Mundial, a primeira queda de braço entre os dois vencedores do grande conflito e que, logo após o seu término, haviam-se colocado em polos ideológica e militarmente opostos.  Eram os primeiros choques da Guerra Fria, cujos episódios se multiplicariam mais tarde, com o bloqueio de Berlim, a construção do Muro e a Crise dos Mísseis.

Depois de meses de avanços e recuos de parte a parte, durante os quais Seul havia trocado de mão quatro vezes, uma brilhante jogada estratégica de MacArthur tinha permitido ao seu exército irromper através da linha divisória entre o Sul e o Norte (o famoso Paralelo 38) e espremer os norte-coreanos até o Rio Yalu, na sua fronteira norte com a China. Com os americanos às suas portas, os chineses mobilizaram-se e contra-atacaram.

Imediatamente, ante a iminência de uma batalha de proporções inimagináveis, a ONU resolveu recuar. Ordenado por Truman a retroceder, MacArthur, dono de um dos maiores egos da crônica militar americana, estava decidido a desacatar a ordem. Os Estados Unidos eram a única potência nuclear de então e o velho general insinuava que não hesitaria em fazer uso disso para derrotar os chineses.

Foi quando Truman proferiu uma de suas mais conhecidas frases: I’ll fire the son of a bitch (Vou demitir este fpd)... Dito e feito, e as tropas voltaram a ficar cada uma em seu lado do Paralelo 38. Só em 1953 é que um armistício (e não a paz) foi assinado, mantendo a divisão da península em dois países.

Escusado é dizer, essa guerra devastou a região. Mais uma vez.

A história coreana é uma história de sofrimento, de destruição e de dor. Colocada geograficamente entre dois ferrenhos e ferozes inimigos, a Coreia, desde muitos séculos antes da Era Cristã, vinha sendo imprensada pelas paredes de um torno milenar, com chineses e mongóis de um lado e os japoneses de outro. Seu território e sua gente, excluindo apenas alguns hiatos em que conseguiu resistir ao assédio de ambos os lados, foram, através dos tempos, palco e vítima de avalanches bélicas e de atrocidades sem fim.

Quando o século 20 começou, a região fora anexada pelo Império Japonês. Assim ficou até setembro de 1945, servindo aos nipônicos de celeiro material e humano. Quando os japoneses se renderam e, devido ao fato de que sua liberação fora obra de americanos e russos, decidiu-se retalha-la pelo meio, criando-se duas zonas de influência. A Coreia estava, de novo, espremida entre interesses poderosos. Não demorou muito para uma nova guerra.

A partir do armistício de 1953, norte e sul passaram a desenvolver-se de maneira diametralmente oposta. A Coreia do Norte, debaixo dos olhos soviético-chineses, evoluiu para um regime autocrático de esquerda e para o culto à família Kim. Hoje, fechada para o mundo e desprovida do auxílio financeiro que recebia da extinta União Soviética, definha economicamente, condenando grande parte de sua população ao abismo da fome. Os poucos recursos são destinados ao aparato militar, às fulgurantes cerimônias públicas de adoração a um Governo que não admite nem tolera qualquer resquício de oposição.

A Coreia do Sul, sob influência dos Estados Unidos, caminhou para um capitalismo em estilo asiático, investindo profundamente em educação. Atualmente, detém um altíssimo grau de desenvolvimento técnico, repousado num ambiente democrático e liberal.

Esta dicotomia faz com que a península coreana seja o exemplo mais visual e explícito da diferença entre duas filosofias políticas. E, enquanto o Norte se apresenta como um buraco negro de ideias, o Sul nos oferece sua cultura cada vez mais pujante.  

Que o digam a Academia de Artes e Ciências Cinematográficas de Hollywood e seus mais de 8.000 eleitores. Na semana passada, pela primeira vez em 92 anos de cerimônias, elegeram uma produção não falada em inglês como Melhor Filme, além de premiá-la nas mais importantes categorias desta edição de 2020. Parasite, do diretor e produtor sul-coreano Bong Joon-ho. Uma cabal prova de que educação e liberdade caminham de mão dadas.

Oswaldo Pereira

Fevereiro 2020

LUTO

Um estimado amigo e, como eu, fervoroso rubro-negro, sugeriu que escrevesse sobre este doloroso assunto. Não pude deixar de atende-lo.

Airá Ocrespo é um artista de rua. Com o pseudônimo de MC Grafiteiro, é um dos mais conceituados de sua arte, com obras espalhadas pelos muros do Rio de Janeiro.

Há dias, MC Grafiteiro começou a pintar, na parte externa do Estádio do Maracanã que dá para a Radial Oeste, os rostos de dez meninos. Suas idades variavam entre 14 e 17 anos. Seus nomes.

Rykelmo

Christian

Jorge Eduardo

Athila

Gedson

Vitor Isaías

Arthur Vinicius

Bernardo

Pablo Henrique

Samuel

No dia 8 de fevereiro do ano passado, todos eles morreram queimados, dentro de um container, num campo de treino chamado de Ninho do Urubu. Para aqueles que não têm familiaridade com o futebol carioca, esse campo de treino pertence ao Flamengo, um dos mais tradicionais clubes do Brasil.

Todos eles eram alunos da escolinha que forma jogadores da base e prepara-os para um futuro profissional nas equipes de ponta. No dia 8 de fevereiro, esse futuro deixou de existir para eles.

O container havia sido a forma prática que o Flamengo encontrara para alojar aqueles alunos que, ou por morar longe, ou por quererem economizar na passagem, haviam preferido permanecer no campo de treino durante a semana.

O caminho para a fatalidade foi sendo pavimentado aos poucos. Containers não são soluções adequadas para servir de dormitórios. Nem temporárias e muito menos permanentes, como afinal o clube a resolvera considerar. O calor de uma instalação desse tipo no verão tropical do Rio determinou a indispensável montagem de um sistema de refrigeração. A falta de um disjuntor e um curto-circuito num dos aparelhos de ar-condicionado deflagrou um incêndio que, alimentado pelo material das divisórias, transformou em segundos o alojamento numa ratoeira infernal. O container só tinha uma porta.

Da tragédia até hoje, o Flamengo vem negociando indenizações com as famílias das vítimas. Algumas já fecharam acordos com a direção do clube. Outras discutem o valor. Mas, como valorizar uma vida abruptamente terminada em seu início? Como colocar preço num futuro que não aconteceu? O que cada um desses jovens poderia ter sido? Um grande jogador, já que este era o seu sonho? Que tipo de contribuição daria?

Num dos anos esportivos mais gloriosos de sua história, este espinho vai continuar doendo por muito tempo na carne rubro-negra. E ele só poderá ser extirpado quando culpas e desleixos forem devidamente apurados, reconhecidos, identificados, corrigidos. E punidos.

Oswaldo Pereira

Fevereiro 2020

7 ANOS

Em cinco de fevereiro de 2013, numa tarde de inverno português, com a chuva fina lá fora servindo de música de fundo, cometi este blog. Sete anos passados, continuo perpetrando este pecado quase semanal de escrever, lançando aos ventos da Web os volteios da minha pena virtual. Sete anos...  O caminhar do tempo, que na minha infância e juventude parecia arrastar-se, vem adquirindo uma espantosa velocidade nestes meus anos de outono. Há alguns, escrevi este pequeno poemeto. Repito-o aqui para celebrar a data. E agradecer a todos que, com infinita paciência, perderam o seu tempo visitando estas páginas.

Janela aberta

Vento ,

Horizonte, mar sem fim

Jogo minha alma ao espaço

O passado não me serve mais

Suas fábulas mofadas

Seus conselhos antigos

Validade vencida de sonhos queridos

Esperanças travadas na garganta

Ânsia inútil, sem sentido

Lições de abismo

Imprestáveis

O tempo não mais importa

Antes, depois, durante

Nada conta

Nada soma

Nem subtrai

O futuro deixa de sê-lo a cada segundo

Não cumpre promessas

Transforma-se em passado sem remorsos

E ri dos nossos sonhos, nossas quimeras

E o que temos é isto

Só isto

Um Presente que se esvai no caminhar dos ponteiros

Que de repente é hoje e daqui a pouco não é mais

Um aceno perdido

Um sorriso diluído

Um grito que não mais ecoa

Só resta a janela

A visão do infinito

O sol que agoniza

A gaivota que voa

Minha vida nela

Só resta o momento,

E o vento...

Muito Obrigado a todos.

Oswaldo Pereira

Fevereiro 2020

MYTHOS

Acabei de ler “Mythos”. Sei que maioria de vocês vai desenhar uma interrogação no rosto. Acabou de ler o que?

Bem, vamos começar pelo autor. Stephen Fry. Talvez o nome já acenda alguma centelha de reconhecimento. Se ainda não, aqui vai um pequeno resumo de suas capacidades artísticas.

Mais conhecido universalmente pelo programa humorístico   A Bit of Fry and Laurie que co-escreveu e co-atuou com Hugh Laurie (recentemente um sucesso na série televisiva Dr. House) e que se tornou o epítome do mais fino humor inglês, Fry, além de roteirista e comediante, é também ator, apresentador, cineasta e, desde algum tempo, prestigiado escritor. Foi o protagonista do filme Wilde, sobre a vida do atribulado e genial dramaturgo britânico Oscar Wilde e, como homossexual assumido, tem liderado vários movimentos de orgulho gay. A crítica inglesa o tem reverenciado como um moderno Homem da Renascença.

O subtítulo do livro Mythos já adianta o que se espera encontrar em suas quatrocentas páginas. As Melhores Histórias de Heróis, Deuses e Titãs. O assunto é Mitologia Grega.

Como muitos meninos brasileiros da minha geração, a crônica da Grécia Mitológica foi em nós poderosamente inseminada pelos livros infantis de Monteiro Lobato. Como já contei algures neste blog, minha primeira (e inesquecível) experiência literária foi a leitura devoradora de Os Doze Trabalhos de Hércules. Minha paixão pelos livros nasceu aí e, à medida que eu avançava pelos outros títulos da obra de Lobato, mais irrequieta ficava minha imaginação de criança com os prodígios de deuses e heróis gregos.

Assim, a leitura do livro de Fry caiu em solo fértil, já germinado pelos meus sonhos infantis. Até, e principalmente, porque o escritor inglês reconta os mitos e as fábulas gregos usando a mesma técnica empregada por Monteiro Lobato, ou seja, aproximando as figuras mitológicas do nosso presente, tornando-as vizinhas e cotidianas.   

Da mesma forma que Zeus, Palas-Atena, Hércules e demais portentos conversavam com a turma do Picapau Amarelo numa linguagem quase íntima, os personagens de Mythos, todos legítimos imortais e olímpicos, tratam-se coloquialmente como num papo de bar. E este é o grande charme do livro de Fry. Traduzir-nos e simplificar-nos a intrincada e fascinante saga de um mundo criado pela incessante imaginação de poetas, profetas e menestréis da Grécia que viveram há mais de 2800 anos.

Os primeiros registros escritos dos mitos gregos são em parte do bardo jônico Homero (uma figura ainda envolta em especulações sobre sua real existência), e suas epopeias Ilíada e Odisseia, e em parte de Hesíodo, este sim um vivente com registro comprovado. Suas obras contam de um período muito anterior ao seu tempo, voltando até o princípio do universo, o big-bang do Caos primordial. A partir deles, um sem número de cronistas foram desenhando um conjunto de explicações divinas para toda e qualquer manifestação da natureza e do comportamento humano.

Por isso mesmo, ou em decorrência dessa filosofia, as divindades gregas não só se imiscuíam no dia-a-dia dos simples mortais, amando-os ou odiando-os, premiando-os ou punindo-os, como eles próprios, deuses e titãs, padeciam das mesmas características e idiossincrasias dos homens comuns. Diferentemente dos intocáveis, distantes e inumanamente perfeitos deuses de outras mitologias ou religiões, Zeus e sua turma eram quase imperfeitamente humanos.

Neste entendimento, de um brutal fenômeno sísmico até o nascimento de uma flor, passando por constelações no céu, a repetição dos dias, das noites e das estações, pestes e doenças, contornos de rios e matizes de flores, cantos de aves, formas de animais, abundâncias e penúrias e até desvios de personalidades, tudo era obra dos imortais, que agora, além dos doze Olímpicos, existiam sob a forma de deuses menores, semideuses, ninfas e sátiros, centauros e náiades. Centenas de seres prontos a transformar nossa vida com seus caprichos, vontades e desejos.

A força do apogeu da civilização grega fez com que sua mitologia nos fascinasse até hoje. Os nomes de seus personagens servem atualmente para batizar constelações e planetas, elementos químicos e cepas de plantas, raças de animais e denominações de acidentes geográficos e, graças a Freud, de um sem número de distúrbios psíquicos*.

*Prá variar, palavra cuja raiz é Psiché, amante de Eros...

Parece que tudo, afinal, foi mesmo criado por eles. Os Deuses.

Oswaldo Pereira

Janeiro 2020

PANDEMIA

"Anunciaram e garantiram que o mundo ia se acabar

Por causa disso a minha gente lá de casa começou a rezar... 

Acreditei nessa conversa mole

Pensei que o mundo ia se acabar

E fui tratando de me despedir

E sem demora fui tratando de aproveitar

Beijei na boca de quem não devia

Peguei na mão de quem não conhecia

Dancei um samba em traje de maiô

E o tal mundo não se acabou...

Ih! Vai ter barulho e vai ter confusão

Porque o mundo não se acabou".

Composto pelo genial Assis Valente, e cantado na voz de Carmem Miranda, o samba “E o Mundo Não Acabou” foi o maior sucesso do Carnaval de 1920. Embalando uma festa que ficou consagrada como um dos mais permissivos carnavais da crônica carioca (para o seu tempo), a música definia o sentimento da época em todo o planeta. O mundo acabava de presenciar duas inimagináveis catástrofes e a ideia prevalente era aproveitar o mais completa e rapidamente o fato de se ter sobrevivido, antes que outro apocalipse atacasse de novo. A Grande Guerra matara quase 10 milhões de pessoas. Mas a grande assassina havia sido a mais cruel pandemia de todos os tempos, desde a Peste Negra do século XV – a Gripe Espanhola.

Ninguém é capaz de precisar como ele apareceu, mas, no início de março de 1918, os primeiros casos de infecção com o vírus Influenza A subtipo H1N1 surgiram num acampamento militar em Kansas, Estados Unidos. O diagnóstico de um surto de pneumonia não impediu que as tropas embarcassem para o teatro de guerra europeu. Lá, num cenário de trincheiras lamacentas e de precária higiene, o vírus espalhou-se rapidamente. Em outubro, quase todo o Continente Europeu fora invadido pela doença, cuja letalidade era apavorante e não poupava nem soldados nem a população civil.

Até então, com os países ainda envolvidos no conflito e com os meios noticiosos sob rígida censura, a endemia era mantida em segredo. As nações beligerantes temiam que seus adversários tomassem conhecimento do alarmante número de baixas provocadas pela gripe. Só a imprensa da Espanha, que se mantivera neutra na Grande Guerra, estampava as manchetes sobre a avassaladora moléstia que ceifava cada vez mais vidas. Assim, a hecatombe passou a ostentar o nome de Gripe Espanhola.

Foram 50 milhões de mortes, só no Ocidente. Não há estatísticas sobre quantos morreram na China, no Japão, em todo o Extremo-Oriente. Por isso, há hoje estimativas de que o número total de vítimas fatais tenha chegado perto de 100 milhões.

Em 1919, a Gripe Espanhola chegou ao Brasil. Apesar de o vírus já estar em sua versão menos letal, ainda assim dezenas de milhares de brasileiros morreram. Muitos mais foram infectados, mas conseguiram sobreviver, como a progenitora do escriba deste moribundo blog. Mamãe tinha dois aninhos quando pegou a gripe. Sua salvação por um médico de Juiz de Fora, onde a família morava, sempre foi um ponto alto da nossa crônica particular.

Cem anos são passados desde o Carnaval libertário de 1920. Há ruídos de um outro vírus rondando o mundo. Mas, pelo menos, no século que nos distancia da Espanhola a Medicina evoluiu. Espero que o bastante para impedir outra catástrofe e permitir que, no Carnaval deste ano, possamos cantar alegres e confiantes: “E o Mundo Não Vai se Acabar”...

Oswaldo Pereira

Janeiro 2020

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